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  • 山西五台山十方碧山寺广济茅蓬史略

    济茅蓬，羡慕该处道风之盛。乘参、恒修二大师为广济茅蓬，有些不明原因的人，往往将碧山寺误为广济茅蓬。 　　民国八年（一九一九年），又有江苏宝应果定大师朝礼五台，其与乘参、恒修为同乡，禅修功夫很深，悲愿广大，对文殊大士尤为崇敬，经乘参、恒修之力劝，加入碧山寺东房之法席，继续负责碧山寺及广济茅蓬之寺务。果定大师福缘正广，在担任碧山寺住持的十二年内，表现最多，功劳最大。碧山寺及广济茅蓬住众增加，寺宇增建与...

    寿冶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15050655744.html

  • 开悟

    果欲界的贪、嗔变薄弱，三果完全断了欲界的贪、嗔。若是证三果、或四果（阿罗汉）且熟练四禅八定者，则可尝试修灭尽定（灭受想定），在定中灭除了所有身.口.意的活动（无任何意识作用），只存寿（命）、暖（体温），出...行为、无如在家人蓄积物品享用等。证果者可以随意愿再证入果定，欲证入前，先决定要证入果定，然后次第地培育诸观智，直至证入果定（samapattiphala），再次地享受涅槃之乐，灭除世间的任何可意、可爱...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342252516.html

  • 转化业力的忏悔之理

    一定。 　　或疑：经云：“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘聚合时，其果定成熟。”此处讲所造罪业经由四对治力忏悔，便能清净，不感果报，如是二者岂不自相矛盾？ 　　答：如果未以四对治力忏悔对治，无因...　　 　　如果我们造下定、不定业，是否只能被动地感受果报呢？当然，如不依对治力，业不会有丝毫的减弱，定要毫厘不爽地感果。但如依四种对治力忏悔，则可以使重业减轻，轻业变无。 　　四种对治力即：...

    益西彭措堪布

    |人生|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2000272247.html

  • 天台山佛教文化的传承谱系

    1946）、 　　达云（1946）—⑤雪融（1960）、式其（1960）—⑥福严（1978）— 　　⑦宗胜（1984）—⑧觉岸（1990）、传宗（1992）—⑨果定（1995）、 　　了空（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06141082786.html

  • 志存高远 广育英才——福建佛学院(男众部)2005年度工作总结报告

    　2005年10月22日莆田学院学生会组织70多位学生来我院参访交流，办公室主任般舟法师，教务处贤晃法师、果定法师出席接待并与该院学生进行了友好座谈交流。　　2005年10月27日至28日院长学诚法师...12月6日应“印尼大乘僧伽会”的邀请，中国佛教协会组团前往传授三坛大戒，本院共选派45位学生前往受戒，院长学诚法师为得戒大和尚，法空法师为尊证，教务长振宇法师、训导长演悟法师及正参法师、贤晃法师、果定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16044958810.html

  • 碧山寺建筑与塑像概述

    又嵌有“清凉圣境”牌匾，这块牌匾挂于民国巳巳年，即民国十八年。匾上还刻有“住持果定募缘重修”。背面嵌有“蕴结灵峰”牌匾。其上又有“敕赐名山”牌匾，亦刻着“住持果定募缘重修”、“民国己巳年”等字。　　过...住持乘参、恒修重建。室内摆供桌一条，一头有金碧峰、孤月澄和太空满的牌位，一头有广济茅蓬开山祖师乘参、恒修，第二代果定，第三化广慧，第四化法度的牌位。　　山门外西南，有小石塔十来座，石碑两通。一通是孤月...

    高明和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491066722.html

  • 道智与果等至

    ariyasavaka rahogatena patisallinena udayabbayadivasena savkhara vipassitabba.﹙Vsm, XXIII, 10﹚「欲入果定的圣弟子...bananantara phalasamapattivasena nirodhe cittam appeti.（Vism, XXIII, 10）「他的观智次第转起，在以诸行为所缘的种姓智之后，由入果定而他的...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285673627.html

  • 七净门与禅观诸境

    起码要成就须陀洹果。得听此篇开示者皆真修实练之行人，如依上述十六观智，成就道、果及返照等智将大快平生。即使未能证得，亦应继续努力以达成。 　　入果定(果三摩钵提)　　已证道智及果智者，如想再证一次诸所证者而继续用功，将很快成就“行舍智”。定力强者，不久即达须陀洹果智，在此境界并会停留较久而非如前次般短暂。趋证道果而停留彼处名入果定，远离诸苦，长享安乐。 　　精进趣向更高道果　　波罗蜜功德具足者，...

    马玛哈希法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310640105.html

  • 以涅槃所緣

    現生觸證涅槃，得果定之期間，或者證得四果之後)，乃至「五蘊(pabcakkhandha)之滅」(無餘依涅槃)。 三、可遠離涅槃(ara nibbanamuccati)或靠近涅槃(santike ...涅槃時，只是剎那間。證得涅槃時在初禪至第五禪，能緣之心(一個)與心所(33~36個)存在是主(觀)；涅槃是客(觀)，是所緣目標，不是任何名法或色法。因修持的道力，證果者可以一再的以涅槃為對象，進入果定(...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375945141.html

  • 碧山寺碑文

    后，碧山寺僧无可云持，田产典质殆尽。乘参、恒修、果定入碧山寺籍，称为东房。乘参更名昌乘，恒修更名昌恒，果定更名隆果，所谓接法成就也。由是尽力募化，维持道场，建设茅蓬，接代十方僧众，竭力供养。从是以来，...显通寺住持普显。　　钦差提督五台山清修禅师，五台山都纲宝天，五台县僧普照，巡检司赵圮，司吏范秀，钦差提督五台山觉义定旺。　　成化丁未年正月吉日建立。 敕赐普济禅寺碑记　　代王成炼，妃姚氏，夫人...

    毕 雯 辑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490866719.html
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